Ars Mortis: la cripta dei Cappuccini – Luigi Angelino
Le civiltà antiche hanno cominciato a svilupparsi, quando l’uomo ha sentito la necessità di seppellire i defunti, nel contempo forgiando
Daimon, Tyche, Eros, Ananke – Roberto Sestito
Il Daimon, è la prima potenza che determina il destino. Il famoso “demone” di Socrate, di quando in quando gli
Una “Comunità di Magi” – Brando Impallomeni
E’ risaputo che gli eredi di Trithemius furono Agrippa von Nettesheim e Paracelso. Del primo (Agrippa) ci siamo già soffermati
«La natura ha dipinto se stessa»: Nishida Kitarō e le radici metafisiche dell’arte – 3^ parte – Piervittorio Formichetti
(prosegue…) La kenosis del Divino trascendente, ossia il suo auto-condizionamento nei limiti dell’universo immanente, dà dunque luogo a una realtà
L’occulto e i suoi fenomeni: una critica al neo-spiritualismo – Giovanni Sessa
La società post-moderna, liquida, rappresenta, a dire di molti interpreti, il momento terminale della dissoluzione della civiltà europea. A tale
Ernesto De Martino: Tarantismo, Sud e Magia – Valentina Ferranti
Nacque a Napoli, fucina inestimabile per un ricercatore. E tale fu, nel senso più appropriato l’etnologo Ernesto De Martino. Siamo
Demonologia nel mondo antico e spiriti elementali nella magia rinascimentale
Domenica 8 Gennaio 2023, Approfondimento sulla dimensione animica, così come concepita secondo le scuole sapienziali e misteriche arcaiche, ed alcune
Sull’identificazione ermetica – Giandomenico Casalino
La Visione è essere il Paradiso Il Discorso, la diànoia, il dis-correre, è il correre tra una proposizione ed un’altra,
Giorgio Colli, Empedocle e la Sapienza greca – Giovanni Sessa
A 44 anni dalla sua scomparsa (6 Gennaio 1979) a Giorgio Colli va attribuito un ruolo centrale nella storia della
L’origine zoroastriana dell’iconografia dei Re Magi – Elisabeth Mantovani
La pericope dei Magi rappresenta, nella vicenda fondante del Cristianesimo, l’apertura al difuori di un orizzonte prettamente occidentale, cioè esclusivamente
