Evola, Reghini e l’Imperialismo Pagano: le nuove ricerche di Fabrizio Giorgio – Giovanni Sessa
La crucialità del pensiero e dell’opera di Evola nella cultura italiana (e non solo) del Novecento è cosa acclarata. L’azione
Da Zalmoxis a Gengis Khan: religioni e folklore della Dacia e dell’Europa Orientale secondo Eliade – Giovanni Sessa
Mircea Eliade, insigne storico delle religioni romeno, nonostante abbia vissuto gran parte della vita all’estero in esilio, mantenne uno stretto
Studi Evoliani 2021: 2022, l’anno di Evola – Giovanni Sessa
L’Annuario della Fondazione Evola, Studi Evoliani 2021, anche quest’anno è giunto puntualmente nelle librerie per i tipi di Ritter editore
Pitagora e il pitagorismo: un saggio di Nuccio D’Anna – Giovanni Sessa
Nuccio D’Anna, storico delle religioni e valente studioso di simbolismo, ha già dato alle stampe una serie considerevole di volumi
Evola fra arte e alchimia: l’Homo faber di Elisabetta Valento – Giovanni Sessa
Nella nota editoriale che apre l’annuario della Fondazione Evola, Studi Evoliani 2021, si dice che il 2022 è stato per
Thomas Taylor: scritti su Platone e sul Platonismo – Roberto Sestito
Siamo lieti di presentare una nuova edizione del testo “Thomas Taylor SCRITTI SU PLATONE E SUL PLATONISMO”, con traduzione dall’inglese
Shintō e Zen: Antonio Medrano e le radici metafisiche del Giappone – Giovanni Sessa
È nelle librerie, per i tipi delle Edizioni Arktos, un volume davvero rilevante, mirato a presentare al lettore italiano la
Sotto il segno di Urania: Gianfranco de Turris e la storia dell’immaginario italiano – Giovanni Sessa
Gianfranco de Turris è considerato, non a torto, insigne conoscitore e scrittore di vaglia del genere fantastico. Egli, meglio e
Il Mondo magico degli Heroi: un trattato ermetico di Cesare Della Riviera commentato da Evola – Giovanni Sessa
Julius Evola non si è limitato a scrivere delle opere al fine di trasmettere il proprio pensiero, è stato un
Filosofia della carta: Natura, metamorfosi e ibridazioni secondo Massimo Donà – Giovanni Sessa
La filosofia in ogni epoca ha rappresentato il contraltare del senso comune. Un sapere, quello filosofico, quando è effettivamente tale,
